När jag nyss läste ett intressant inlägg på CNN:s belief blog började jag fundera på frågan igen.
The Jesus debate Man vs myth av John Blake tar nämligen upp en mängd mer eller mindre seriösa argument för och emot att Jesus verkligen existerat. De som hävdar att Jesus inte existerat kunde innan internet fanns ganska enkelt ignoreras. Vilket inte går längre, ett faktum som mer eller mindre har tvingat fram en diskussion.
Det är inte något sammanhängande resonemang som förs i Blakes inlägg, utan mer lösryckta påståenden från båda sidor som refereras.
De som argumenterar mot att Jesus existerat använder myterna om Dionysos och Osiris som exempel på att död och uppståndelse inte var unikt för Jesus. Däremot missar de vad som förefaller vara urmyten när det gäller den saken, Inannas vandring till underjorden. Motståndarna svarar med att det inte står något om död och uppståndelse i de antika versionerna av dessa myter, utan att det är tillägg som är gjorda långt senare och därför inte är jämförbara. Vilket jag vet är fel i alla fall när det gäller myten om Inanna. Jag förstår faktiskt inte varför dessa myter skulle vara argument mot att Jesus existerat? Däremot kan man förstås hävda att en gud som dör och återuppstår inte är unikt för kristendomen.
Tillägg som är gjorda senare tid används även av de som inte tror att Jesus existerat, men då om texterna i NT som är skrivna långt efter den historiske Jesus död. Man hävdar också att Paulus aldrig nämner den historiske Jesus. Förespråkarna hänvisar å sin sidan till att både Josefus och Tacitus nämner Jesus.
Ja, så där fortsätter det och är på sitt sätt riktigt intressant och lättläst. Som jag skrev i inledningen så får det i alla fall mig att göra reflexionen att det vore bra om det fanns forskare i ämnet som inte på förhand hade så bestämda åsikter om vad de ska komma fram till.
Jag tänkte som avslutning ta med två riktigt tänkvärda citat ur bloggen. Det första handlar om varför det betyder något att Jesus existerat och är ett citat från John Dominic Crossan som forskar om NT:
"The power of Jesus’ historical life challenges his followers by proving at least one human being could cooperate fully with God. And if one, why not others? If some, why not all?”Det andra är avslutningen där John Blake citerar Albert Schweitzer, missionär och teolog:
The “real” Jesus, Schweitzer says, will remain “a stranger and an enigma,” someone who is always ahead of us.
